Алтарь нового Мрака — @дневники: асоциальная сеть

вторник, 02 ноября 2010

17:33

Оооааа...

Мрак милосерден

Решил помыть холодильник. Там прям в самом углу похоронилась рыба, которую я сыну покупал, сам-то я не ем рыбу, так вот она решила, что 40 дней с поминок прошло и можно начинать во всю разлагаться. Еще были обнаружены ископаемые в прошлом молочные продукты. И вмерзший в стенку холодильника паштет. О_о
Я не ем паштет, откуда он? Оо
Кристально чисто вымыв многострадальный холодильник, я понял, что в нем продуктов почти не осталось, было принято решение сходить в магазин. Так как проснулся я поздно, помыл холодильник и пошел в магазин - я был голоден. А вернувшись, сожрал целую кастрюлю супа. Теперь я лежу на диване, стону от странного ощущения в животе - кажется начинаются схватки...и все это происходит под едкие комментарии с кухни.
И действительно? оО Зачем я еще и манго купил? И селедку в соусе? И вареную сгущенку?

@музыка: Хихиканье с кухни.

@настроение: Умереть!

@темы: баиньки, а я и говорю такой - ояебу...., 'я идиот' - тату на лбу, уютно, пиздец подкрался незаметно, ыыть!

URL

среда, 27 октября 2010

15:20

котэ рыдае

Мрак милосерден

11.01.2010 в 00:48

Пишет weirai:

Преобретая новый смысл жизни...
Итак, продолжение сборника цитаток ГП...
И снова: Найдено не мной, откомментировано преимущественно мною (не моё через \).

Next Please

URL записи

@темы: а я и говорю такой - ояебу...., ыыть!

URL

воскресенье, 24 октября 2010

22:58

Мрак милосерден

30.11.2009 в 18:41

Пишет Axel F Shmit:

Знакомый маньяк на продавленном матраце
Сборник цитат, взятых из различных порнографических произведений. Итак, предлагаю вам ознакомиться с этими необыкновенно возбуждающими примерами...

Ознакомиться?

URL записи

@темы: а я и говорю такой - ояебу...., пиздец подкрался незаметно, ыыть!

URL

пятница, 22 октября 2010

22:36

Ленивая_Тварь, с днем тебя!

Мрак милосерден

И пусть мы почти не знакомы, хочется поздравить тебя и подарить тебе такого вот няшку!)) Всего тебе)

@темы: нямки няшные, мур

URL

21:38

Мраку Мрак!

Мрак милосерден

Темно и жутко. Волки воют.
Летучей мыши тихий свист.
Тела лежат на поле боя
И воздух разрезает хлыст.

Вокруг кровавою гееной
Раскинулся закат богов
И ослепляет страхом тленным
На копьях частокол голов.

Посмертный сторож закружился
И с воем хриплым канул вниз.
Так мир во мире завершился -
Его прервал истошный визг.

А Смерть идет средь плоти груды
И тихий звон косы ее
Являет весть Брута-Иуды:
"Навеки мир Мрак заберет..."

И вот стоит на перепутье
Тот человек из первых дней,
И в Каина глазах так мутно...
И по руке обвился змей...

И зубы Дьявола сожмутся,
И смолкнут кличи стражей Тьмы...
А губы Мрака усмехнутся,
Ведь в этом мире только мы!

@музыка: Тиииха в лииисуу....

@настроение: То же.

@темы: люблю себя и пользуюсь взаимностью, шелест букв, курительно, черепочесательство

URL

21:23

Вот такое чудо я нашел случайно!

Мрак милосерден

20.10.2010 в 02:48

Пишет Patologoanatom Crazy:

я дышу кислородом, которого нет.
и остатками легких вдыхаю огарки.
я ослеп, от количества ярких комет,
что сверкают и гаснут в глазах без остатка.

не живой и не мертв,существо без имен,
сам забыл кем я был или...может я не был?
мир похож на пустой, затянувшийся сон.
от которого я все никак не избавлюсь.

нет тревоги, нет смысла... вдали чей-то зов...
кем?зачем? и к чему я поднят из могилы?
сердце бьется меж треснувших ребер-оков,
только крови в сосудах почти не осталось.

и глазами застывшими глядя на мир,
я смотрю в солнца свет и меня он не жалит.
что же я? кто же я? для чего я воскрес?
только ветер один, но он не отвечает...

URL записи

@музыка: Кошь упала...

@настроение: Задумчивое.

@темы: курительно, черепочесательство

URL

воскресенье, 17 октября 2010

14:24

Мрак милосерден

17.10.2010 в 00:11

Пишет Katrionna:

Письмо в никуда...

« Знаешь, прошлой ночью мне приснилось, что тебя забрала смерть. В тот момент, я понял, что в таком случае оборвется и моя жизнь. Нет, не будет самоубийства, ничего такого, просто… перестану ощущать, что-либо кроме тупой, щемящей боли.
Равнодушие ко всему охватило меня. События пролетали мимо, вызывая лишь брезгливость и зажигая в глазах огонь высокомерия. Да, добился всего, чего хотел, изменил свою судьбу, но, на самом деле – не это нужно было. Совсем не это. Бессмыслен стал сам путь. Не было той критики, которая заставляла сжимать зубы, пытаясь не сорваться, вечные насмешки, но такие нежные взгляды и объятья, перечеркивающие все, просто дающие тепло и поддержку. Вызывающие самую ласковую из улыбок и желание отдать всего себя, не боясь доверится… Без тебя я перестал нуждаться в чем-то и все существование превратилось в пустую засасывающую дыру. Наверное, я трус, ведь так и не смог пойти вслед за тобой…
...
«.. И да, последнее… Единственное, за что я готов отдать свою жизнь, так это за возможность быть с тобой рядом, выполнив свое главное обещание…
Люблю…»

URL записи

@темы: совершенная верность, совершенная любовь, курительно, ни разу не ха-ха, черепочесательство

URL

08:53

Любопытно...

Мрак милосерден

16.10.2010 в 05:28

Пишет [J][Alone_In_The_Dark][/J]:

Берсерки

Берсе́рк (берсе́ркер) — в древнегерманском обществе воин, посвятивший себя богу Одину. Перед битвой берсерки приводили себя в ярость. В сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией, нечувствительностью к боли. Их действия зачастую носили нерациональный характер. Берсерки не признавали щит и доспехи, сражаясь в одних рубахах или обнаженными по пояс. Сыновья датского конунга Кнуда — берсерки — плавали на отдельном дракаре, так как их боялись другие викинги.

...Дальше - больше..Явление, о котором пойдет речь, наилучшим образом отражает достижения европейского боевого искусства в том его проявлении, которому нет равных среди всей боевой культуры Востока. И хотя вполне правомерно задать такой вопрос: «Что есть на Востоке такого, чего не было бы на Западе?», берсерки — явление ни с чем не сравнимое. Неистовые берсерки, бросающиеся сломя голову в атаку, могут, пожалуй, создать впечатление своей отчаянной безысходности, если мотивировать их действия с точки зрения нормального человека. Однако подвиг никогда не являлся нормой поведения. Подвиг - результат высшего накала сил - духовных, психических, физических. То есть это - запредельное состояние. Чаще всего подвиг - явление спонтанное. Он как бы результатирует личностные возможности человека, подводя черту под воспитание, волю, характер, убеждения. Берсерк - явление совершенно иное; Берсерк создан для подвига. Его героические способности аккумулируются самим статусом берсерка. Вообще это явление довольно мало изучено. Возможно потому, что оно сокрыто от глаз постороннего, пропуская вперед себя рыцарство. Однако тайна всегда гипнотизирует людей. Создает домыслы, почти правдивые байки и «чудесные» откровения. Тайна берсерков не удостоена даже бредовости фантазий. Она пущена в небытие. На ней лежит табу, проклятье.

Дословно «берсерк» может означать «барон сечи». Именно так я предполагал прежде. Во времена берсерков барон еще не сложился в качестве титула, а имел значение — «опытный воин». Древнегерманского «берсерка» можно переводить по-разному. В «Саге о Томских витязях» употребляется корень «серкер», происходящий от понятия «секира». Отсюда сохранился не совсем правильный вариант названия — «берсеркер». Эта реконструкция типична для средней руки историка, не владеющего в полной мере предметом исследований, но только не для лингвиста. Есть и другая трактовка значения корней слова «берсерк». Ber — «медведь» (на древне- скандинавском — «bersi»), а «serk» может означать «рубашка». Чаще всего так и трактуют этот термин — «медвежья рубашка». Однако, вот незадача, тотемом берсерков был волк и только волк, никакого отношения к медведю они не имели. Я занимаюсь этим вопросом с 70-х годов. Toгда в одной центральной газете появилась любопытная статья, с которой, можно сказать, и ведет свое начало Аридан (первично Аридан был стилем берсерков). Еще не существовало Славяно-Горицкой борьбы, и Аридан был привязан скорее к особенностям человеческого поведения в экстремальных ситуациях, чем к конкретной школе боевых искусств. Статья, о которой я упомянул, к сожалению', у меня не сохранилась, однако я запомнил ее почти дословно. Речь шла об удивительном тринадцатилетнем юноше, ввиду своей неуклюжести и неспортивности ставшим объектом насмешек среди сверстников. Он пришел в спортивную секцию бокса, но и там у него не заладилось. Что вполне естественно, поскольку настоящий спорт не только не спасение от комплекса неполноценности, но скорее испытание даже для физически развитых детей. И вот, когда тренер группы, мастер спорта по боксу, боец, прекрасно умеющий держать удар, к тому же на несколько десятков килограммов превосходивший этого юношу, что тоже немаловажный факт для тех, кто понимает о чем идет речь, «учил» нерадивого подростка, тот вдруг разъярился, потерял на короткое время контроль над собой и нокаутировал своего воспитателя. Причем, ударом... по корпусу! Эту деталь я помню очень хорошо. Опытные боксеры, наверняка, знают о таких нокаутах. Явление это довольно редкое. В статье не было ни слова о берсерках, вывод ее звучал как предположение о возможно уже известном будущем олимпийском чемпионе по боксу, о молодом, неожиданно раскрывшемся таланте. То, что это явление больше, чем просто спортивный талант, для меня было абсолютно очевидно. Так вот, «рубашка». С рубашкой тоже не все в порядке, поскольку среди особенностей берсерка — его показательно голый торс. Помните, у Ключевского, Демьян Куденевич выезжал на половецкое войско «без шлема и панциря»? А голотелые хоробры Святослава Великого? Как оказалось, у первого корня этого слова есть еще одно значение и по-видимому, наиболее правильное. «Berr» в переводе с древненижненемецкого означает ... «голый»! Таким образом, никакие «медведи», «рубашки», и, вероятно, «бароны» к берсерку отношения не имеют. Это понятие дословно переводится — голый рубака». И хотя термин, отразивший для потомков удивительное явление «непобедимой ярости», создали германцы, берсерк типичен для многих европейских народов. Что в этом странного, разве сейчас мало в обиходе иностранных слов, не имеющих этнического равнозвучания? У кельтов, например племя секванов, которое в восточнославянской традиции могло бы звучать как «берсерки-вятичи», ввергало в панический ужас древних римлян видом дикой ярости своих обнаженных воинов. Было это в 385 г. до н.э., когда кельты взяли Рим. Смею предположить, что феномен берсерков породило европейское варварство. Оно всегда противопоставляется, якобы более организованной и окультурированной Антике. Однако только слияние этих двух понятий способно продемонстрировать подлинно гармоничный геополитический уклад, одной из граней которого является боевая культура. Русские берсерки. Что известно о русских берсерках? «Ольбег Ратиборич, приимь лукь свои и наложи стрелу, и удари навозь Итларя в сердце, и дружину его всю избиша...» Красноречиво. Не менее красноречиво говорит Никоновская летопись о Рагдае: «И ходил сей муж на триста воинов» (!). Что это, героепоклонничество? Куда там! Летописца воротит от «богопротивности» кровавых разборок. Варварские прекрасы вовсе не его стезя. Это реальная суть. Что же заставляет нас усомниться в летописной строке? Способность. Способность совершить подобное. Способность вообще. То, что господь бог так неравномерно поделил между людьми. Удивительно, что никто не ставит под сомнение композиторский дар, взрывающий молчание мира бурей звуков несущихся страстей. Или дар ваятеля, грызущего камень, чтобы восхитить нас невозможностью живого в мертвом. А что же искусство боя? Или это не искусство вовсе, а только рутина обоюдного членовредительства? Вовсе нет! Ведь верите же вы во всемогущество мифических ниндзя. В их умопомрачительные выходки и способности. Согласитесь, что верите в почти невозможное. Так не в том ли дело, что убедительность прикрывается потоком красноречия? Потоком слов. А может быть, кинофильмов трюкаческого жанра?

Берсерк - это механизм, взорванный свирепой страстью, адреналином, идейной установкой, дыхательными приемами, звукоколебательными вибрациями и механической программой действия. Берсерк вовсе не должен доказывать, что он выживет. Он обязан многократно окупить свою жизнь. Берсерк не только идет умирать, он идет получать яростное удовольствие от этого процесса. Кстати, именно поэтому он чаще всего остается жив. Фанатик ли берсерк? Да. Но только не религиозный, убивающий себя «ради Аллаха». Еще никто не доказал, что Аллах' вообще есть. Бог существует до тех пор, пока существует вера в него. Берсерк не совершает духовного подвига. Для него высшее приложение духовных сил — норма поведения. Как для вас побриться. Он десятки раз переживает смерть и перерождение, а фанатик — только однажды. Но именно в этом и заключается одно из удивительных проявлений варварской сверхчеловечности. Готов согласиться с тем, что берсерки — явление исключительное. Но разве не деформация личности варвара, в массе своей прирученная христианской доктриной, делает подобные явления исключительными? Берсерк — это необходимость, это — отпечаток борьбы североевропейских народов за выживание. Если Восток способен поставить «под ружье» десятки, тысяч человек, то варварские дружины Европы насчитывали всего лишь сотни воинов. Отсюда воинское начало в варварстве — всегда проблема Личности. То, чего никогда не знал Восток, совершенно обесценивая само понятие человеческой жизни. «Бысть же у поганых 9 сот копей, а у руси девяносто копии. Надеющимся на силу, погании пондоша, а наши противу имъ... И сняшися обои, и бысть сеча зла, и половец побегоша, и наши по них погнаша, овы секуще...»* Вот вам и весь сказ. Суть варварская в том и состоит, чтобы никогда, ни при каких обстоятельствах «не побегоша» самим. Тогда побежит враг. Поскольку у него не будет выбора.

Было бы неверным думать, что берсерк – всего только психопат с оружием в руках. Свобода – вещь дорогая. По свободе и спрашивается сполна. Берсерки не случайно привилегированная часть воинского сословия. Сложный механизм ратного труда выделяет им вовсе не стихийное буйство и жертвенное сумасбродство на ристалище, а вполне определенную, разработанную роль. Именно она делает берсерков элитой. Берсерк открывает бой! Он специально создан для того, чтобы провести показательный поединок на виду у всего войска. Правда, это традиция европейская, и восточнославянского ратного дела она не коснулась. Безусловно, берсерки используются в разных целях. Например, достоверно известно, что они составляли личную охрану конунгов. Для этой цели на Руси использовались гридни. Хотя гридни никогда и не упоминаются в связи с умопомрачительными индивидуальными способностями. Более того, трудно доказать, что известнейшие русские берсерки: Рагдай, Ольбег, Демьян Куденевич, Евпатий Коловрат были чьими-то тельниками. Судьба уготавливала им совсем иные роли. Евпатий, к примеру, был воеводой, то есть полководцем. Вспомните Евпатия Коловрата. Одним полком он освободил рязаньщину от татар на полгода, в самый разгар нашествия. И последний свой бой Евпатий не сдал. Татары так и не смогли взять его воинов в рукопашной. Их просто закидали камнями из метательных орудий. Жест отчаяния и одновременно находчивости Батыя. Этот зверь настолько был поражен увиденным, что победив, приказал откопать живых и отпустить их на свободу, а мертвых похоронить с почестями. В «Повести о разорении Рязани Батыем», принадлежащей перу средневекового писателя Евстафия из Зарайска, говорится, что на каждого из этих солдат «полка отчаянных» приходилось до тысячи монголов. Восстановим подлинную картину событий тех дней. Осенью 1237 года Евпатию Коловрату пришлось задержаться в Чернигове. Монголы уже топтали рязанщину. Вернулся Евпатий в декабре на пепелище. Вместо Рязани — обугленные головешки. Он не долго искал себе дела, собрал 1700 человек, готовых рвать врага зубами. На подготовку к боям времени не оставалось. Но его людей новичками в боевом искусстве назвать было нельзя. «Полк отчаянных» погнался за отходящими ордами. «И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. Чудилось татарам, что восстали мертвые...» — так говорит летописец. На Руси еще не было политики евразийства, и Коловрат делал то, что он должен был делать. Перепуганный Батый выделил под командование своего шурина Хостоврула лучшие полки. Великая сеча состоялась на суздальской земле. Начинали бой сами полководцы. Они сошлись перед замершими полками. Сломались копья на «сбиве», но ни кони, ни всадники не дрогнули. Пошли в ход сабли. И тут Коловрат разрубил Хостоврула «наполы», до седла. Дрогнули ордынцы, побежали. Но успех русских был временным. Батый окружил «отчаянных». Они отбивали все атаки, и тогда Батый приказал расстрелять их из камнеметов. Бойцов завалило камнями. В живых осталось только пятеро. Батый приказал откопать тело Коловрата. Известны слова Батыя над мертвым берсерком: «Если бы такой служил у меня, держал бы его возле сердца!» Тело Коловрата Батый отдал пятерым уцелевшим Рязанцам и потребовал, чтобы витязя похоронили с надлежащими почестями, . Он отпустил их, чего никогда прежде с врагами не делал.

Если простой смертный, беря в руки оружие, все-таки видит разницу между тем: быть ли убитым или остаться живым, то перед берсерком этот вопрос не стоит. Индивидуализм берсерка – это принцип максимальной самоотдачи. И уж, конечно, самоотдача берсерка направлена не на стяжание собственных выгод и благ. В этом отношении берсерки абсолютные бессребренники. В берсерке как ни в ком другом сидит инстинкт рода, толкающий задиру на самые невообразимые по отваге поступки.. Конечно, для подобного ведения боя одного остервенения мало. Здесь действуют доведенные до совершенства механические принципы.

Пространство, как известно, организовано по принципу круга. Зона двигательного удобства для обычного человека – это находящиеся перед ним полрадиуса круга. Для построения движения в иных направлениях человек вовлекает в действие более сложные и даже конструктивно опасные эволюции опорно-двигательного аппарата. Например, при неправильно организованном движении за спину, на разворот корпуса часто «рассыпаются» мениски коленных суставов, защемляются позвонковые диски и т.п. Это происходит главным образом по двум причинам. Во-первых, человек эволюционирует во фронтально направленном хождении, а, во-вторых, он к тому же не имеет и специального двигательного навыка при построении нетипичного действия. То есть мало того, что данный способ движения конструктивно не оправдан, он еще и не освоен. Человеческий организм имеет большой запас прочности, но эксплуатировать его нужно, конечно же, осмысленно. Для берсерка в данном случае понятия спины не существуют. В противном случае, он не мог бы драться в гуще боя, окруженный со всех сторон противником. Полрадиуса действия «пред очами» - это обычное, строевое воинство. Для него, как не вертись, останется идея малоудобного отражения атак из-за спины и привычного натиска влобовую. Перемещения же берсерка построены таким образом, что он все время скользит по ударам, смещая удар и смещаясь сам. В результате ни один удар не идет в проникающее поражение. Рефлексы берсерка реагируют не на удар в целом, а на его отдельные фазы! Это очень важное обстоятельство. К примеру, если вас из года в год рубят мечом, вы начинаете сперва подавлять в себе панический страх, вызванный инстинктом самосохранения, а потом замечаете, что в действиях противника есть кое-какие закономерности. А уж; если научиться их использовать, то становится вообще не страшно. Что же это за закономерности? В своем развитии удар проходит три последовательные фазы.

1. Стартовая фаза. Иногда она выражена замахом. Замах создает инерцию. Тем самым довольно легко предусмотреть траекторию удара. Хуже, когда противник бьет с короткой дистанции. Хотя такой удар значительно слабее предыдущего, приведенного в примере, он все равно достаточно боеспособен, а, кроме того, оставляет вашей реакции очень мало шансов. Нужно сказать, что любой тип оружия влияет на двигательный стереотип использования. Саблей, например, сразу хочется ударить - с размаху по косой траектории, топором - сверху, острым клинком - сделать колющий выпад и т.д. Однажды я поплатился за излишнюю самоуверенность. Вызвав человека из толпы, я вручил ему боевое оружие и попросил нанести по мне любой удар на поражение. Реакция моего случайного партнера оказалась моментальной, но хуже всего' было то, что он был человек нестандартного мышления. Все произошло в долю секунды. Последнее обстоятельство не оставило мне шанса на выбор правильной реакции. Я благодарен судьбе, что остался жив, хотя крови потерял много. Он ударил клинком так, как ударить невообразимо сложно, неудобно - по ломаной траектории, из-под себя, с подрезом. Самоуверенность была посрамлена. Прекрасно понимаю сейчас, что меня сбила с толку именно стартовая фаза.

2. Сам удар или фаза поражения цели. Это фаза не столько самого результата, сколько подтверждения точности действия. Примерно, как попадание нитки в иголочное ушко. Фаза очень скоростная. Ее страшатся более всего. Если именно она застигает вашу реакцию - считайте, что вы уже труп.

3. Наконец, конечная фаза удара. Выброс силы, выход мышечных сокращений или инерции. Она создает последствия. От легкой царапины до расчленения, в зависимости от объема прилагаемого воздействия. Эта фаза прерывает удар. Вполне естественно, что берсерк старается избежать столкновения со второй фазой. Во первых, ему придется удержать удар. А, во вторых, за второй фазой всегда следует третья, стало быть, берсерку придется потерять темп перемещения, реагируя на выброс силы противника, замедлить пространственные координации. Таким образом, вы стараетесь опередить удар противника или, если не успеваете это сделать, уклоняетесь, атакуя уже третью фазу, то есть провал удара, когда противник достаточно беспомощен. Полноценность движения напрямую зависит от способности полного охвата пространства. С этого мы начали. Пространство – круг. Движение строится таким образом, чтобы все время разворачивать вас в зону наименьшей досягаемости, то есть за спину. Удары оружием выполняются здесь по максимальной амплитуде, обхватывая сразу же противоположные стороны. Но это оружием. В единоборстве такой способ не целесообразен. Однако сохраняется высокая подвижность корпуса на каждом ударе. И что не менее важно – сохраняется идея атаки первой и третьей фазы удара противника. В восточных единоборствах реакция на вторую фазу называется блоком. Славяно-горицкая борьба неразделима с идеей берсерка – «Лучше атаковать самому, чем быть атакованным!» Безусловно, что бой, являясь сложным конгломератом различных ситуаций, не всегда дает такую возможность. В этом случае в действие включается всклинивание удара противника, доведенное у нас до совершенства и имеющее куда больший потенциал поражения, чем просто сбивание руки. Смею утверждать, что при нормальной тренированности все выше изложенное вовсе не выглядит как умопомрачительная теория. Безусловно, я не раскрываю всех хитростей движения. Согласитесь, нужно оставить что-то и для очной школы обучения. Впрочем, тот объем базы, который ложится им на плечи, вряд ли мог бы уместиться даже в самом объемном учебнике. Всегда был убежден в том, что подробные учебники созданы для лентяев. Они отвечают на все вопросы, мешая думать самостоятельно. Помните, что компенсировать вашу тягу к боевому искусству должны не знания, а развитые рефлексы. Само тело несет в себе гигантский потенциал действия. Конечно, двигательные способности, как и способности вообще, у каждого человека развиты по разному. И все-таки двадцать три года практики позволяют мне сделать вывод, что основа всего не одаренность, а трудолюбие. Если вы чутко относитесь к правильности телодвижения, будь то славяно-горицкая борьба или плавание, или легкая атлетика, никакая искаженная, физически ущербная форма вас не завлечет. Вы ее просто почувствуете. Поэтому с самого начала занятий следует развивать не столько эрудицию, не столько знание приемов, сколько двигательную координацию и мышечную память.

URL записи

@темы: курительно, черепочесательство

URL

07:59

всхлипывает

Мрак милосерден

16.10.2010 в 21:58

Пишет [J]Mad Murderer[/J]:

Без комментариев.
Исторический документ.
Этот исторический документ являлся счетом, найденным в кладовой монастыря под Санкт-Петербургом.
Один маляр был приглашен в церковь для реставрации, росписи стен, икон и куполов храма.После выполнения работ настоятель монастыря предложил маляру написать отчет о проделанной работе.
Маляр!

URL записи

@темы: а я и говорю такой - ояебу...., ыыть!

URL

вторник, 12 октября 2010

20:28

Доступ к записи ограничен

Мрак милосерден

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

вторник, 05 октября 2010

23:49

Аааааыы....

Мрак милосерден

На работе решил зарядить единственный и любимый телефон. Достаю зарядку, подхожу к розетке, делаю "тык!"...и получаю "пыдыдыщ!"...свет гаснет во всем заведений, зарядка - оплавлись металлические штыри "вилки", сам корпус "головы" пошел трещинами и местами развалился...с мужем у нас модели разные...денег пока на новую зарядку нет - зарплата в пятницу... Возвращаюсь домой.
Кулибин, мля))

@темы: люблю себя и пользуюсь взаимностью, курительно, а я и говорю такой - ояебу...., 'я идиот' - тату на лбу, доза кофеина, На хитрую жопу куй с винтом найдется - рабочее, пиздец подкрался незаметно, ыыть!

URL

пятница, 01 октября 2010

20:30

...

Мрак милосерден

01.10.2010 в 21:27

Пишет Ася Альгиз:

...но ты —
спишь, еле слышно дождю подпевая. так мило,
как первоклашка в хоре, смущённо, едва неверно.
а я охраняю тебя по обе стороны мира,
по обе стороны сна. и по обе стороны неба.

URL записи

@темы: курительно, ни разу не ха-ха, черепочесательство, кусок Насти (с)

URL

четверг, 30 сентября 2010

17:31

Мрак милосерден

30.09.2010 в 13:20

Пишет [J]Сальтаэль[/J]:

30.09.2010 в 09:23

Пишет Ася Альгиз:

***

Я свяжу тебе жизнь
Из пушистых мохеровых ниток.
Я свяжу тебе жизнь,
Не солгу ни единой петли.
Я свяжу тебе жизнь,
Где узором по полю молитвы –
Пожелания счастья
В лучах настоящей любви.
Я свяжу тебе жизнь
Из веселой меланжевой пряжи.
Я свяжу тебе жизнь
И потом от души подарю.
Где я нитки беру?
Никому никогда не признаюсь:
Чтоб связать тебе жизнь
Я тайком распускаю свою.

(с.)В.Беляева

URL записи

@темы: курительно, ни разу не ха-ха, черепочесательство, кусок Насти (с)

URL

00:08

Сказка.....

Мрак милосерден

Был на небе ангел...предположим, звали его Азраэль... Он был ангелом смерти, белокожий, черноволосый, черноглазый, с широкими белоснежными крыльями.читать осеннюю сказкуИ, как все ангелы, мог спускаться к нам, на землю... Спустившись однажды - по зову долга службы - он искал своего подопечного, чтобы забрать с собой его бессмертную душу... Была ранняя осень, медленно облетала листва с деревьев, бликуя красками бронзы и золота...а Азраэль невидимым шел по аллее осенних кленов и размышлял. Размышлял о людях, коих считал лучшим творением божьим, сокрушался, что недолог век их... Неслышно и неощутимо ступая по хрупкой и хрусткой листве, наш ангел, погрузившись в раздумья вышел к небольшому скверу и во все той же печально-светлой задумчивости опустился на край скамейки, зябко кутаясь в широкие крылья.
Вдруг рядом с ним раздался изумленный возглас, Азраэль повернул красивое лицо к неожиданному источнику звука и с недоумением осознал, что человек его видит.
Это был молодой юноша, с прекрасными тонкими чертами лица, с едва заметными скорбными складками в уголках изящных губ..
- Кто ты?-спросил юноша. А Азраэль, зачарованно взирая на человека, не знал, что ответить ему...ибо только те увидеть могли его, по чью душу явился он на землю...
- Ты ангел?- на красивом лице молодого человека отразилась слабая надежда на чудо и Азраэль кивнул, ведь раньше ему никогда не доводилось разговаривать с людьми.
- Можно я коснусь твоего крыла? Можно ли укрыться мне под ним от бед и невзгод моих?- спрашивал юноша, а ангел хранил молчание, не ведая, как тому открыть истину. - Ты так красив! Позволь мне любить тебя - тихо, безмолвно, я не стану досаждать тебе, я буду тебя обожествлять и превозносить!- колко ранили слова человека сердце ангельское, что-то сжалось в нем, что-то сладко-горькое, до слез отчаянное..и вознесся Азраэль в высь небесную, падая со страшной высоты.
Но не раскрывая крыльев.
И вскрикнул испуганно и страшно юноша, глядя за полетом ангела..но пред самой твердью земной распахнулись крылья и стали они полуночного цвета..единый лишь раз коснулся ангел своего человека, невесомым, едва ощутимым поцелуем прохладных губ и - растаял в дуновении ветра, с тихим шорохом осенних листьев...
А юноша стал художником...он умер в глубокой старости, но всю его жизнь в глазах его - навечно молодых - сияло что-то неземное, не бывает такого чувства у людей! И когда глубоким стариком он однажды засыпал в своей постели, опустился на край кровати его демон Азраэль и нежно взял в свои ладони изящные тонкие пальцы..ангел,купивший жизнь человеку...ради любви.
И неважно, какого цвета твои крылья, красив ли ты, талантлив ли...когда любишь - рядом с тобой всегда твой ангел, тихонько шуршащий за твоей спиной осенними листьями....

URL